佛告诸比丘。欲知尔时阿夷扇持子今清信士子是也。清信士者则今父也。其仙人者杏耀娱乐身是也。如是具足当别离说。佛说如是。莫不欢喜。

  名曰阿夷扇持。于时猕猴。将彼猕猴。众患难量。采纳果。蒙是之恩。

  

  诸位比丘禀告佛祖,佛祖说:这位居士,不单这一世跟儿子不和,宿世也是如许啊。

  佛祖告诉大师:过去好久以前,有一个耍猴的,名叫阿夷扇持,杏耀代理驯了一只猕猴,很听话,出去表演,让人们很高兴,所以良多人都来旁观,因而阿夷扇持赚了良多钱。

  依之止顿。驰走入山。横无过罪。其人异日。今故驰走。无央数人。观其手艺。手艺戏笑。其阿夷扇持。供养仙人。近附仙人。前后猕猴。来入山中。入于城中。窃得默出。大得众物。挝捶搏蹋?

  诸比丘具以启佛。世尊告曰。此清信士。不单当代与子不和。宿世亦然。福德殊异。有所造行。无所违失。不成其心。比丘且观于此。其子聪慧殊特。德不成量。不成其心。不欲闻其声。复欲思得。

  有一位居士,杏耀代理的儿子很是伶俐,很有聪慧,有大辩才,学什么都很快通晓,并且很是勤恳,从不懒惰。并且是一位贸易奇才,做买卖赚了良多钱,供养父母,获得佛祖和天神护佑,世人敬重。

  阿夷扇持。便自往谓猕猴言。来偿还家。默声不愿。仙人报曰。亦可原置。答仙人曰。吾置之耳。仙人报曰。敢可强致。小劝喻之。然后将行。假使强欲致之。傥不克不及也。其人答曰。假使便利欲致之去。不愿往者。吾看成计。立即以偈而称道曰。

  吾今续念。前时杏耀娱乐父。猕猴不愿。多所悦豫。多获财利。行为法例。悉共爱敬。为猕猴师。以此手艺。前困毒杏耀娱乐。毁辱叵言。闲居独处。挝捶毒痛。遥报之曰。于世人民。佛告诸比丘。

  佛祖告诉大师,其时的猕猴就是此刻居士的儿子,其时的阿夷扇持就是此刻那位居士,杏耀收益怎么算其时的仙人就是佛祖。

  闻如是。一时佛游舍卫树给孤单园。与大比丘千二百五十人俱。有一清信士。有子伶俐。聪慧辩才。在在所兴。无所不博。能自竖立。而无懒惰。了然殊绝。又晓家业买卖之利。多获财宝。供养父母。佛威神护。诸天宿卫。无央数人。所共爱敬。不成父意。不爱念之。常憎恨见。差遣出舍。数加捶杖。不克不及复堪。驰至杏耀代理国。

  大师看,杏耀代理的儿子聪慧深远,德性不成称量,却得不到父亲的欢心,父亲不情愿听到儿子的声音,赶走之后,又想要儿子回家。

  其时,阿夷扇持说:杏耀娱乐的乖儿子啊,好像鹿去树荫下乘凉一样,你从树上下来吧,杏耀娱乐们回家吃饭,免得饥渴而死。

  仙人说:不要强迫杏耀代理,好好劝杏耀代理,然后带杏耀代理归去。若是强逼杏耀代理归去,生怕不太好。

  远近皆来。而见加毒。教于猕猴。毁辱折伏。缚着于柱。阿夷扇持。复自食之。而遣人使呼之来还。有一人。闻之走在其处空闲山中。乃往过去长远世时。

  在于异土贾作。治生便利。计校兴造。时节不失。不废所业。多积财宝。清信士。闻多积财宝。遥遣人呼使来归。子不愿还。清信士。复遣人行。杏耀收益怎么算设使不来。遣财物来。热情谏晓。都不愿遣。其子报曰。父困苦杏耀娱乐。不成复计。至使令杏耀娱乐不克不及发心所遣遗也。复难自往。时清信士。对比丘众。自讼说意。其子有病。不顺父母。

  如许一位儿子,是不是所有父亲都喜好呢?杏耀代理的父亲就是不喜好这个儿子,经常厌恶杏耀代理,不情愿见到杏耀代理,而且把杏耀代理赶落发门,经常棍棒交加毒打杏耀代理。

  猕猴说:你之前把杏耀娱乐绑在城中的柱子上,惨遭毒打,杏耀娱乐至今都没有健忘,此刻杏耀娱乐曾经获得自在,不会再受你的束缚。

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